《小窗幽记》集法篇
【原文】
自方袍幅巾之态①，遍满天下，而超脱颖绝之士，遂以同污合流矫之，而世道不古矣。夫迂腐者，既泥于法，而超脱者，又越于法，然则士君子亦不偏不倚，期无所泥越则己②矣，何必方袍幅巾，作此迂态③耶!集法第十一。【注释】
①方袍：原来指的是僧袍。幅巾：用整幅绢做成的束发的方巾。
②则己：语气词，罢了。
③迂态：迂腐的样子。
【译文】
自从那些穿着僧袍，束着方巾的道学先生的打扮在社会上流行起来之后，那些超凡脱俗、聪明绝顶的士人，就逐渐地同流合污了，而且世道也越来越衰微了，人心已经发生了很大的改变。那些迂腐的人还是被传统的礼法所束缚着，而那些超脱的人又反过来破坏这礼法，既然这样，那么那些真正的有道德的人也就可以做到不偏不倚，期望无所拘束，不要逾越礼法的束缚就可以了，为什么还要穿着僧袍，束着方巾一派世俗的打扮呢?这样做难道不很迂腐吗?于是编撰了第十一卷《法》。
【原文】
一心可以交万友，二心不可以交一友。【译文】
做人只要一心一意就能有成千上万的朋友；要是三心二意的话，那么就会连一个朋友都交不上。
【原文】
凡事留不尽之意则机圆①，凡物留不尽之意②则用裕，凡情留不尽之意则味深，凡言留不尽之意则致③远，凡兴留不尽之意则趣多，凡才留不尽之意则神满。【注释】
①机圆：机巧圆满。
②不尽之意：这里是指余地。
③致：达到。
【译文】
只要做事的时候，给自己留出足够的退路，那么就会机巧圆满；只要在用东西的时候，留下足够的余地，那么就会宽裕很多；对于情感也是这样的，只要留下足够的余地，那么感情就会意味深长；说话也是这样的，要是在说话的时候，为自己留有余地的话，就会达到长久的目标；对于兴致也是这样的，要是留下足够余地的话，就会得到无穷的趣味；对于才智方面，要是留下足够余地的话，那么精神就会永远处于饱满的状态。
【原文】
有世法，有世缘，有世情。缘非①情，则易断；情非法，则易流②。世多理所难必之事，莫执③宋人道学；世多情所难通之事，莫说晋人风流。【注释】
①非：这里指不按照的意思。
②流：这里是指流俗。
③执：偏执。
【译文】
人间有世俗的法则，也有世事因缘，有世态人情。要是世事因缘不符合世事人情的话，人和人之间就会出现断交的情况；要是世事人情不符合世俗法则的话，人就容易流于世俗，变得放纵。世界上存在着很多的难以按照常理去做的事情，所以不要被宋朝人的理学规范给束缚了；世界上有很多的事情是难以按照性情行得通的，所以对于晋朝的风流闲谈没有必要去效仿。
【原文】
少年人要心忙，忙则摄①浮气；老年人要心闲，闲则乐②余年。【注释】
②乐：以……为乐。
【译文】
少年人一定要忙碌起来，只要心忙起来才会使浮躁的心气得到收敛；老年人的心一定要足够闲适，只有做到内心闲适才能够安享晚年。
【原文】
晋人清谈，宋人理学，以晋人遣俗①，以宋人禔躬②，合之双美，分之两伤也。【注释】
①遣俗：排遣世俗。
②禔躬：安身立命。
【译文】
晋朝的人都崇尚闲谈，宋朝的人讲求理学，要是能够用晋人的清谈来排遣世俗，用宋人的理学来安身立命的话，即把这两者有机地结合在一起的话，那么就会收到意想不到的好效果，要是分开来只谈一方面的话就会两败俱伤，没有好的结果。
【原文】
莫行心上过不去事，莫存事上行不去①心。【注释】
①行不去：行不通。
【译文】
要是在内心里感到过意不去，那么这样的事情最好不要去做，要是想法从事理上说不过去的话，最好不要去想。
【原文】
忙处事为，常向闲中先检点；动①时念想，预从静里密②操持。青天白日处节义，自暗室屋漏处培来；旋转乾坤的经纶③，自临深履薄处操出。【注释】
①动：行动。
②密：严格。
③经纶：治国的方略。
【译文】
在忙碌的时候做的事情，一定要在闲下来的时候再仔细地去想一想，首先要自我检点；在行动的时候出现的念头和想法，一定要在清静的时候严格地去办。青天白日中表现出来的节操和行为，是在处境非常恶劣的时候，内心里存在着畏惧小心的时候培养出来的；乾坤旋转过程中体现出来的是治国的方略，这些谋略是在如临深渊、如履薄冰的谨慎的心态中磨炼出来的。
【原文】
以积货财①之心积学问，以求②功名之念求道德，以爱子女之心爱父母，以保爵位之策保国家。【注释】
①货财：财富。
②求：追求。
【译文】
像积累财富那样去积累学问，像追求功名那么热烈地去追求道德，像对待自己的妻子儿女一样去孝敬自己的父母，像为了保全自己的爵位一样处心积虑地去保卫国家。
【原文】
何以下达①，惟有饰非；何以上达，无如②改过。【注释】
①达：通达。
②无如：不如。
【译文】
小人是如何做到向下求得通达的呢?他们只是掩饰自己的过错罢了；君子是怎么做到向上通达的呢?他们宁愿选择改正过失。
【原文】
一点不忍的念头，是生民生①物之根芽；一段不为②的气象，是撑天撑地之柱石。【注释】
①生：使……生。
②不为：指道家的清净无为的思想。
【译文】
有一点不忍之心的念头，足以能够使人民得到教化，万物得到得以生长的根芽；至于那清净无为的气象，是可以作为顶天立地、经邦济世的柱石的。
【原文】
不可乘①喜而轻诺，不可因醉而生嗔②；不可乘快而多事，不可因倦而鲜③终。【注释】
①乘：趁着。
②嗔：嗔怪，生气。
③鲜：不能。
【译文】
做人不应该在高兴的时候，轻易向别人许诺什么，也不可以因为喝醉了而生气；不可以因为非常欢快就滋生事端，不能因为疲倦的原因而使办事情有始无终。
【原文】
意防虑如拨，口防言如遏①，身防染②如夺，行防过如割。【注释】
①遏：洪流。
②染：污染。
【译文】
防止在意念方面的乱想就好像拨动山脉一样，防止胡乱说话就好像防止洪流一样谨慎，防止身体不受到污染就好像防止被夺去生命一样小心谨慎，对于自己的行为，防止出现过失一定要像从身上割肉一样小心翼翼。
【原文】
白沙在泥，与之俱①黑，渐染之习久矣；他山之石，可以攻②玉，切磋之力大焉。【注释】
①俱：都。
②攻：打磨。
【译文】
白色的沙粒掉到泥潭里面去了，会和泥巴一起变成黑色，这是因为白沙长期受到了泥巴的浸染的缘故；他山的石头，可以拿来打磨玉石，这是因为石头对玉石整天切磨的缘故。
【原文】
礼义廉耻，可以律己，不可以绳①人。律己则寡②过，绳人则寡合。【注释】
①绳：约束，准绳。
②寡：很少。
【译文】
至于礼义廉耻这些东西是用来约束自己的，不是拿来约束别人的。要是拿这些东西来约束自己的话，自己就会少犯错误；要是拿这些教条来约束别人的话，就不能和别人搞好团结。
【原文】
凡事韬晦①，不独益己，抑且②益人；凡事表暴③，不独损人，抑且损己。【注释】
①韬晦：韬光养晦。
②抑且：而且。
③表暴：表露。
【译文】
凡事都要学会韬光养晦，这样做不仅对自己有好处，对别人也是有好处的；要是每件事情都要去张狂表露，急于展示自己的话，受到伤害的不仅仅是别人，还有自己。
【原文】
觉人之诈①，不形②于言；受人之侮，不动③于色。此中有无穷意味，亦有无穷受用。【注释】
①诈：欺骗。
②形：表现。
③动：表现。
【译文】
知道别人在欺诈自己却不说出来，遭受到别人的侮辱却不表露在脸上，这中间的意味是非常多的，而且会对自己的一生产生深远的影响。
【原文】
爵位不宜太盛，太盛①则危；能事不宜尽毕②，尽毕则衰。【注释】
①盛：显赫。
②毕：完毕。
【译文】
官职不应该过于显赫，要是太显赫的话就会有危险出现；对于自己擅长的事情也不应该穷尽力量去做，要是什么事情都要穷尽力量去做的话就会使自己走向衰落。
【原文】
遇故旧之交，意气要愈①新；处隐微②之事，心迹③宜愈显；待衰朽之人，恩礼要愈隆。【注释】
①愈：更加。
②隐微：隐秘微小。
③心迹：心思和形迹。
【译文】
要是遇到自己以前的好朋友，彼此之间的情感和意气就会更加新鲜；处理隐秘微小的事情，自己的心思和形迹一定要更加明显；对待那些年老衰弱的人所用的恩惠和礼仪一定要更为隆重。
【原文】
忧勤是美德，太苦①则无以适性怡情；澹泊②是高风，太枯③则无以济人利物。【注释】
①苦：辛苦。
②澹泊：清静淡薄。
③枯：枯燥。
【译文】
忧心勤劳是一种美德，但是做人过于辛苦的话，就没办法使自己的情操和性情得到陶冶；清静淡薄是一种高尚的品德，要是太过于枯燥的话就没办法去帮助别人，从而成就一些事情。
【原文】
做人要脱俗，不可存一矫俗①之心；应世要随时，不可起一趋时②之念。【注释】
①矫俗：矫正世俗。
②趋时：奉迎世俗。
【译文】
做人一定要超凡脱俗，但是不要想着去矫正世俗，为人处事一定要适宜当时的潮流，不要在心里有什么奉迎世俗的念头。
【原文】
从师延①名士，鲜垂教②之实益；为徒攀高第，少③受诲之真心。男子有德便是才，女子无才便是德。【注释】
①延：延请。
②垂教：亲自教导。
③少：缺少。
【译文】
请名流来做自己的老师，很少能够得到他亲自来教诲的益处；为了攀上高门大族做了人家的弟子，这些人很少有接受教育的真诚的用心的。对于男子来说只要拥有优秀的品德，那么也就可以说他们是有才能的，对于女子来说她们没有什么才能就是她们优秀的品德了。
【原文】
病中之趣味，不可不尝；穷途之景界，不可不历。【译文】
疾病缠身的滋味，不能不去尝试一下；穷途末路的境界，不能不亲自经历一次。
【原文】
才人国士，既负①不群之才，定负不羁之行②，是以才稍压众则忌心生，行稍违时③则侧目至。死后声名，空誉墓中之骸骨；穷途潦倒，谁怜宫外之蛾眉。【注释】
①负：拥有。
②不羁之行：行为豪放不加以约束。
③违时：不合世俗。
【译文】
作为国家的栋梁之材，既然自身有很多超过一般人优秀的才能，那么他们的行为也一定是豪放不羁的，因此，只要才能超过众人，那么别人就会猜忌他们，只要其行为稍微不合世俗，那么众人一定会对他侧目而视。这些人死后的名声，对于那些在坟墓中已经开始腐朽的肉体来说是徒有虚名；如果一旦到了穷途末路，年老色衰的时候，谁还会可怜那些被赶出宫来的宫女呢?
【原文】
贵人之交贫士也，骄色①易露；贫士之交贵人也，傲骨当存。【注释】
①骄色：骄傲的神情。
【译文】
富贵的人和贫寒的人相来往，容易对别人显示出骄傲的神色；贫寒的人和性情高贵的人相交往，应该在内心里有一份傲骨。
【原文】
君子处事，宁人负①己，己无②负人；小人处事，宁己负人，无人负己。【注释】
①负：辜负。
②无：不要。
【译文】
君子为人处事，宁可别人辜负自己，也不要自己辜负别人；小人为人处事，宁可让自己辜负别人，也不愿意自己被别人辜负了。
【原文】
砚神曰淬妃，墨神曰回氏，纸神曰尚卿，笔神曰昌化，又曰佩阿。【译文】
把砚神称为淬妃，把墨神称为回氏，把纸神称为尚卿，把笔神称为昌化，又把它叫做佩阿。
【原文】
要治世，半部《论语》；要出世，一卷《南华》①。【注释】
①《南华》：指《南华真经》，即《庄子》。
【译文】
要治理国家只要半部《论语》就足够了；要想出世修道，一卷《南华》就足够了。
【原文】
求见①知于人世易，求真知②于自己难；求粉饰③于耳目易，求无愧于隐微难。【注释】
①见：被。
②知：了解。
③粉饰：掩盖。
【译文】
要想被世人知道是很容易的一件事情，但是想真正了解自己是很难的一件事情；要想掩盖自己的过错，遮掩别人的耳目是很容易的一件事情，但是要想做到每件小事都问心无愧却是很难的一件事情。
【原文】
圣人之言，须常将来眼头过，口头转，心头运。【译文】
圣人说过的话，一定要经常拿来用眼睛看上几眼，用口说一说，用心来想一想。
【原文】
与其巧持①于末，不若拙②戒于初。【注释】
①巧持：逞巧卖能。
②拙：愚拙。
【译文】
与其在事情快要结束的时候才开始卖弄自己的才能和小聪明，倒不如在事情刚刚开始的时候就用愚拙来告诫自己。
【原文】
君子有三惜：此生不学，一可惜；此日闲过①，二可惜；此身一败，三可惜。【注释】
①过：度过。
【译文】
有德行的君子最可惜的三件事就是：要是这一辈子不学习是第一可惜的；第二件事是今天碌碌无为虚度日子了；第三件事是这辈子一败涂地。
【原文】
昼观诸妻子①，夜卜诸梦寐②。两者无愧，始可言学。【注释】
①妻子：这里指妻子和儿女。
②梦寐：指梦。
【译文】
白天里通过妻子儿女的反应来观察，晚上通过对照梦中的言行来观察。用这两种方式来检点自己，要是都问心无愧的话，那么才能称得上是修身学习。
【原文】
士大夫三日不读书，则礼义不交，便觉面目可憎，语言无味①。【注释】
①无味：缺少生机。
【译文】
士大夫要是三天不读书的话，在和世人交往的时候就不能严格按照礼仪规范来做了，会觉得自己面目可憎，言语缺少生气。
【原文】
与其密面①交，不若亲谅友②；与其施新恩，不若还旧债。【注释】
①密面：表面上亲热。
②谅友：正直诚实的朋友。
【译文】
和那些在表面上和自己很亲密的人交往的话，不如和为人正直诚实的人相交往；与其说是给别人施舍新的恩惠，不如当做是一个旧的债务来偿还。
【原文】
士人所贵，节行①为大。轩冕②失之，有时而复来；节行失之，终身不可得矣。【注释】
①节行：气节操守。
②轩冕：官爵和禄位。
【译文】
士人最可宝贵的是气节操守；要是失去了官爵和禄位，还可以有一天再得到；但是气节操守一旦失去了，这一辈子也不可能再找回来。
【原文】
势不可倚尽①，言不可道②尽，福不可享尽，事不可处尽，意味偏长。【注释】
①尽：完结。
②道：说。
【译文】
权势不可以长期依仗着，话不可以都说完，幸福不可以享尽，事情也不可以做绝，这几句短短的话，真是意味深长，耐人寻味。
【原文】
静坐然后知平日之气浮①，守默②然后知平日之言躁，省事然后知平日之贵闲，闭户然后知平日之交滥，寡欲然后知平日之病③多，近情然后知平日之念刻。【注释】
①气浮：心气浮躁。
②守默：这里指沉默。
③病：这里指毛病。
【译文】
只有安然静坐的时候才知道自己平时是很心气浮躁的；只有闭口不说话的时候，才知道自己在平时的时候说话是多么焦躁的；在反省事情的时候，才知道自己在平日里是怎样煞费苦心的；在闭门谢客的时候，才知道自己在平日里的交往过于泛滥了；当自己真的能够做到清心寡欲的时候，才明白平时坏毛病太多；接近人情的时候，才知道自己在平日里存在着刻薄的念头。
【原文】
喜时之言多失信①，怒时之言多失体②。【注释】
①信：信用。
②体：得体。
【译文】
在高兴的时候人说的话大多数是不可信的，在生气的时候人说的话是很不得体的。
【原文】
泛交则多费①，多费则多营②，多营则多求，多求则多辱③。【注释】
①费：花费。
②营：经营。
③辱：侮辱。
【译文】
要是交朋友过于广泛的话，那么平时的花费就会很多；要是花费过多的话，就需要多方经营；要是多方经营的话，就会不得不多方追求；要是不得不多方追求的话，就会受到屈辱。
【原文】
正以处心，廉以律己，忠以事君，恭以事长①，信以接物，宽以待下，敬以洽事②，此居官之七要③也。【注释】
①长：长辈。
②洽事：从事政务。
③要：要义。
【译文】
努力让自己做到公正，要求自己廉洁，侍奉君主一定要做到忠诚，对待长辈要做到恭敬，待人接物一定要守信用，对待下属一定要做到宽厚，从事政务一定要做到敬爱自己的工作，这是做官的七条重要的准则。
【原文】
圣人①成大事业者，从战战兢兢之小心来。【注释】
①圣人：圣明的人。
【译文】
圣明的人之所以能够成就大事业，是因为他们一开始就能做到兢兢业业，谨慎小心。
【原文】
酒入舌出，舌出言①失，言失身弃②。余以为弃身，不如弃酒。【注释】
①言：所说的话。
②弃：放弃。
【译文】
把酒喝进口中，往往把舌头吐出来；舌头一吐出来，说话往往就不得体；说话一不得体的话，自身就被人所不屑了，所以我认为与其抛弃自身还不如戒酒。
【原文】
青天白日，和风庆云，不特①人多喜色，即鸟鹊且有好音②。若暴风怒雨，疾雷幽电，鸟亦投林，人皆闭户。故君子以太和元气③为主。【注释】
①特：只，仅仅。
②好音：好的叫声。
③太和元气：指冲和之气。
【译文】
风和日丽，风和云祥，不仅是人喜笑颜开非常快乐，就连鸟鹊也都叫得格外开心；如果遇上的是暴风怒雨，雷电交加，鸟鹊都躲进树林里，人们也都关上窗户，因此我们可以看出君子一定要保持一份冲和之气。
【原文】
胸中落①意气两字，则交游定不得力；落骚雅二字，则读书定不得深心②。【注释】
①落：失去。
②深心：深入内心。
【译文】
人的胸中要是缺少“意气”这两个字，那么在交游的时候一定不会得心应手；没有“骚雅”这两个字的话，那么即使读书也不会深入人的内心。
【原文】
惟书不问贵贱贫富老少，观①书一卷，则增一卷之益；观书一日，则有一日之益。【注释】
①观：看。
【译文】
只有读书这件事是不分贵贱贫富老少的，什么人都可以读，只要读书就有好处。读一卷书，就有一卷书的收益，读一天书，就有一天书的收益。
【原文】
坦易①其心胸，率真其笑语，疏野②其礼数，简少其交游。【注释】
①坦易：坦荡简单。
②疏野：使变得淳朴自然。
【译文】
在这个世界上要想为人处事，就要让自己内心坦荡没有什么私心，使自己的欢笑保持一份天真，使礼教变得淳朴自然，尽量减少交游的事情。
【原文】
好丑不可太明，议论不可务①尽，情势不可殚竭②，好恶不可骤③施。【注释】
①务：一定。
②殚竭：穷尽。
③骤：马上。
【译文】
对于美丑不可以过于分明，对于别人的议论不能说得过于绝对，对于事情不能没有任何余地，对于事物的好恶不能马上就表现出来。
【原文】
不风之波，开眼①之梦，皆能增进道心。【注释】
①开眼：睁着眼。
【译文】
不用风吹就起的波浪，白天里睁着眼做的梦，这些事情都能够使人的顿悟的心增强。
【原文】
开口讥诮人，是轻薄第一件①，不惟②丧德，亦足丧身。【注释】
①第一件：最大的事。
②惟：只是。
【译文】
张嘴讥笑别人，这是一件非常轻薄的事情，不仅会丧失道德，也可能会因为这件事导致家破人亡。
【原文】
不能受言①者，不可轻与一言，此是善交法。【注释】
①受言：接受别人的意见。
【译文】
对于那些不愿意接受别人意见的人，不要轻易对他劝告什么，只有记住这点才可以和这种人结交。
【原文】
君子于①人，当于有过中求无过，不当于无过中求有过。【注释】
①于：对待。
【译文】
君子对待别人的态度，应该在犯错的人的身上找没有错误的地方，而不是在没有犯错误的人的身上刻意地去找这个人的过错。
【原文】
我能容人，人在我范围，报①之在我，不报在我；人若容我，我在人范围，不报不知，报之不知。自重者然后人重②，人轻者由我自轻③。【注释】
①报：报答。
②重：尊重。
③轻：轻视。
【译文】
我能宽容别人的话，那么这个人就在我的范围之内了，不管报答不报答他，完全在于我自己；要是别人宽容了我，那么我就在别人的范围之内了，不报答别人别人可能不知道，即使报答别人，别人可能也不知道。因此，可以看出来，自己尊重自己的人，别人往往也会尊重他们，别人轻视自己，往往是由于自己先轻视自己。
【原文】
高明性多疏脱①，须学精严；狷介②常苦迂拘，当思圆转③。【注释】
①疏脱：性情疏朗、放荡不羁的人。②狷介：这里指孤傲耿直的人。③圆转：思想活跃，学会变通。
【译文】
见识高远的人大多是性情疏朗、放荡不羁的，这些人必须学会精细严谨的作风；孤傲耿直的人常常受到迂腐的礼教的束缚，对于这样的人一定要学会思想活跃，学会变通。
【原文】
欲做精金美玉的人品，定从烈火锻来；思立揭地掀天①的事功，须向薄冰履过。【注释】
①揭地掀天：这里指惊天动地。
【译文】
要想使自己的人品像精金美玉一般，一定要从烈火中锻造；要想建立一番惊天动地的功业，一定要有一种如履薄冰的畏惧的感觉。
【原文】
性①不可纵，怒不可留，语不可激，饮不可过②。【注释】
①性：性情。
②过：过量。
【译文】
不可以放纵自己的性情，不可以保留自己的怒气，说话不要过于偏激，饮酒不要过量。
【原文】
市①私恩，不如扶②公议；结新知，不如敦③旧好；立荣名，不如种隐德；尚奇节，不如谨庸行。【注释】
①市：得到。
②扶：扶助。
③敦：加深。
【译文】
取得个人的恩惠，不如扶助那些公众都赞同的东西；结交新的朋友，还不如加深对老朋友的友谊；树立空虚的名声还不如建立别人看不见的功业；崇尚和别人不同的气节，还不如对自己平时的行为谨慎一些。
【原文】
不实心①，不成事；不虚心，不知事。【注释】
①实心：真心实意。
【译文】
要是做事情不真心实意的话，就不能干成大事情；要是不虚心向别人请教的话，就不能明白事理。
【原文】
老成人受病①，在作意步趋；少年人受病，在假意超脱。【注释】
①受病：被别人指责。
【译文】
老年人容易犯的错误就是亦步亦趋不敢有所作为；年轻人容易犯的错误在于假装超脱世俗。
【原文】
为善①有表里始终之异，不过假好人；为恶无表里始终之异，倒是硬汉子。【注释】
①为善：做好事。
【译文】
做好事如果不能表里如一、善始善终，不过是一个假好人；做坏事如果能表里如一、始终不变，倒是一条硬汉子。
【原文】
入心处咫尺玄门①，得意时千古快事②。【注释】
①玄门：玄深的境界。
②快事：快乐的事情。
【译文】
要是能够进入人的内心深处的话，距离高深的境界也就只有很短的距离了；要是处在得意会心的时候，就是千古以来最快乐的时候了。
【原文】
世间会①讨便宜人，必是吃过亏者。【注释】
①会：善于。
【译文】
世上善于占小便宜的人，必定是吃过亏的人。
【原文】
书是同人，每读一篇，自觉寝食有味；佛为老友，但窥半偈，转思前境真空。【译文】
书就和志同道合者一样，每次读过一遍，就会觉得自己连吃饭睡觉都有滋有味的；佛就像一位老朋友一样，只要看上半句偈语，就会想到前世的一切都是虚空。
【原文】
天地俱不醒，落得昏沉醉梦；洪濛①率是客，枉②寻寥廓主人。【注释】
①洪濛：指宇宙。
②枉：白白的，徒然的。
【译文】
要是天地还是处于一片混混沌沌的状态下，那么就可以昏昏沉沉地睡去，酣然入梦了；宇宙之间都是客人，没有必要再寻找宇宙的主人。
【原文】
老成人必典必①则，半步可规②；气闷人不吐不茹③，一时难对。【注释】
①必：一定。
②规：规则。
③茹：这里是说出来的意思。
【译文】
老成持重的人一定会遵守典章规则，做事情都会循规蹈矩的；喜欢生闷气的人说话不吞不吐，含混不清，让人难以应付。
【原文】
重①友者，交时极难，看得难，以②故转重；轻友者，交时极易，看得易，以故转轻。【注释】
①重：看重，重视。
②以：表示原因。
【译文】
重视友情的人，这样的人在结交朋友的时候非常难，正因为他们把交朋友看成一件困难的事情，所以他们才重视友情；对于那些轻视友情的人来说，他们结交朋友非常容易，因为他们把交朋友看成一件很容易的事情，所以他们一旦得到友情就不会再重视。
【原文】
掩户①焚香，清福已具。如无福者，定生他想。更有福者，辅②以读书。【注释】
①户：门。
②辅：辅助。
【译文】
把门关上，点起香来，清福已经具备了。要是这个人是一个没有福分的人的话，他肯定会有其他的想法；要想得到更多福分的人，他除了闭上门点上清香之外，还应该读点书。
【原文】
国家用人，犹农家积粟①。粟积于丰年，乃可济②饥；才储于平时，乃可济用。【注释】
①粟：泛指粮食。
②济：帮助。
【译文】
对于国家来说，选用和储备人才就好比农民储备粮食一样。在丰年的时候多储备一些粮食的话，那么饥年的时候就不会挨饿；平时国家多储备一些人才的话，在需要的时候就能随时选用他们。
【原文】
考人品，要在五伦①上见。此处得②，则小过不足疵；此处失，则众长不足录。【注释】
①五伦：是指君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友这五方面的伦理关系。
②得：恰当，得体。
【译文】
考察一个人的人品，一定要从君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友这五方面的伦理关系上入手。要是在五伦上礼仪得体的话，那么即使有一些小的过错，也算不上什么大毛病；要是在五伦上礼仪不恰当的话，即使这个人有很多的长处，那么也不值得任用。
【原文】
以无累①之神，合②有道之器，宫商③暂离，不可得已。【注释】
①无累：没有牵累。
②合：符合。
③宫商：古代五乐的音阶，分别为宫、商、角、徵、羽。
【译文】
把没有可以牵累的精神和具体事物中所蕴含的抽象的道理相结合，即使像乐器所发出来的声音那样不准，也不能停下来。
【原文】
精神清旺①，境境都有会心；志气昏愚②，处处俱成梦幻。【注释】
①清旺：清醒旺盛。
②昏愚：昏庸愚钝。
【译文】
要是精神清爽旺盛的话，一切事情随时随地都会会于心的；要是志气昏沉愚钝的话，任何时候都不清醒，就像做梦一样。
【原文】
孟郊有句云：“青山碾为尘，白日无闲人。”于邺①云：“白日若不落，红尘应更深。”又云：“如逢幽隐处，似遇独醒人。”王维云：“行到水穷处，坐看云起时。”又云：“明月松间照，清泉石上流。”皎然②云：“少时不见山，便觉无奇趣。”每一吟讽，逸思翩翩。【注释】
①于邺：字武陵，很擅长写诗。
②皎然：字清昼，湖州人，是著名的僧人。
【译文】
唐朝诗人孟郊有这样一句诗：“青山碾为尘，白日无闲人。”于邺也有一首诗说：“白日若不落，红尘应更深。”他还说：“如逢幽隐处，似遇独醒人。”王维有首诗说：“行到水穷处，坐看云起时。”他还说：“明月松间照，清泉石上流。”皎然也有这样的诗句：“少时不见山，便觉无奇趣。”现在每次吟诵这样的诗句，就会将我的闲适的思绪都开启了，让我浮想联翩。
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